Voyage

Elias Church à Serpukhov

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Temple de Serpoukhov au nom du prophète de Dieu Élie
Temple de Serpoukhov au nom du prophète de Dieu Élie, à la bonne affaire (Doyenné de Serpoukhov du diocèse de Moscou)

  • Les trônes: le prophète Elie, la marine Catherine, l'icône de la mère de Dieu "Récupération des morts"
  • Adresse: Russie, région de Moscou, district de Serpoukhov, Serpoukhov, st. Volodarsky, déc 4
  • Directions: de la gare "Serpoukhov" par n'importe quel bus jusqu'à l'arrêt. "St. Sittsenabivnaya"
  • Site officiel: http: //ilinsky-khram.rf
  • Sur la carte: Yandex.Map, Google map

L'église du Saint Prophète de Dieu Élie a été mentionnée pour la première fois dans le Cent en 1552 comme en bois. Cependant, elle a été érigée beaucoup plus tôt et est la plus ancienne église de Serpoukhov Posad. Quoi qu’il en soit, au moment de l’établissement du temple, le centième temple Ilyinsky était déjà dans la partie la plus peuplée de la ville, au bout de la rue principale de la posad - Yegoryevskaya (Bolshoi), menant de Moscou, avant d’entrer dans la forteresse. À proximité, il y avait 20 verges de citoyens prospères («commerçants», forgerons), 38 verges d'une richesse plus modeste, et il y avait aussi 10 cours vides.

Vers le milieu du XVIIe siècle, la négociation urbaine y fut transférée, le temple fut connu sous le nom de "L'église Saint Prophète Élie sur la place du marché".

Après le célèbre incendie de 1669, lorsque les bâtiments en bois de la ville ont été complètement incendiés, l'église paroissiale de la Posad détruite par un incendie en 1684 a de nouveau été construite en pierre. Cinquante ans plus tard, le temple était si délabré que, selon le témoignage d'un membre du conseil de rédaction serpoukhov du monastère archimandrite de Vysotsky, Makarii, et du prêtre de l'église de l'Assomption, Vasily Yevtikhiev, "L’autel et le repas sont très délabrés et il ya des scissions considérables entre l’autel et le repas, alors que les repas à droite et à gauche et les murs occidentaux se sont effondrés et qu’il est dangereux de les servir".

En 1747, les paroissiens de l'église Ilyinsky, les frères marchands Serpukhov, Peter et Mikhail Yeremeyevich Popovs, fils du curé de l'église, Jeremiah Stefanov, ont exprimé leur intention de démanteler l'église délabrée d'Ilyinsky et de reconstruire à sa place une église portant le nom de St. Elijah "Et bâtiment, propre avec les icônes saintes et autre splendeur d'église, comme le commande les règles saintes". Les habitants les plus riches de Serpoukhov, qui avaient leur propre cour à Moscou, les Ilyinsky-Popov ont construit un temple unique à Serpoukhov dans le respect des traditions de l'architecture de Moscou au début du XVIIIe siècle. Bien que la construction de la nouvelle église fût achevée sans délai et que, déjà en 1748, l'église et la chapelle Sainte-Catherine-la-Grande-Martyr fussent reconstruites, les offices divins ne furent repris qu'en 1760. Les constructeurs de l'église de Popov n'ont pas pu terminer le travail "pour arrêter leur vie". L'église n'avait pas assez d'ustensiles et n'a donc pas été consacrée. Les services divins ont été effectués dans l'allée chaude de St. vmch Catherine jusqu'au marchand serpoukhov Ivan Nikolaevich Kishkin "par son église nouvellement construite, selon la promesse de son église, toutes sortes d'assurances, si nécessaire, complétées et ravies tout le monde".

La petite paroisse n'a pas été en mesure de maintenir le bâtiment en excellent état, les bâtiments ont été délabrés et le porte-monnaie de l'église et l'argent en bougies ne suffisaient pas pour des réparations rapides. En 1831, un toit en bois pourri tomba partiellement dans le réfectoire et, bien que les paroissiens aient reçu l'autorisation du consistoire spirituel de Moscou de bloquer le toit en fer, ni le curé de l'église, Georgy Lyubimov, ni le gardien de l'église, le commerçant Alexei Ivanovich Machilin, ne purent se financer. En septembre 1831, par décision du consistoire, le temple fut fermé. Afin de collecter des fonds pour la réparation de l'église, le père George fut contraint de percevoir l'aumône jusqu'à ce que le marchand de paroisse nouvellement élu, Egor Sergiev Efimov, ainsi que les marchands Ivan Alekseevich et Alexei Ivanovich Plotnikov, Ivan Ivanovich Popov et Nikolai Petrovich Efimov, n'acceptent pas de remédier à la dégradation de l'église. "votre chat."

Serpoukhov. Eglise d'Elie le Prophète
À l’automne de 1832, par décret du Saint-Synode, l’Église d’Elias a été officiellement attribuée à l’Église de la Sainte-Croix-Exaltation et à l’Église de la Nativité de la Vierge, auparavant attribuée à l’Église Ilyinsky, à l’Église de Kazan. Cependant, l'exécution de cet ordre a été suspendue jusqu'au moment où "les lieux sacerdotaux auront des candidats dignes pour eux-mêmes". Dans l'église, il était nécessaire de réparer le sous-sol et le porche sous le clocher, dans l'église froide, de poser du nouveau plâtre sur les murs, de paver les planchers en bois, de réparer des icônes, de remodeler l'iconostase délabré du repas et, enfin, de changer les cadres décrépis. Pendant longtemps, le temple fut délabré. Selon le rapport du doyenné au consistoire spirituel de Serpoukhov à Moscou, "les paroissiens en raison de leur pauvreté ne peuvent pas tout régler à la vitesse, et particulièrement en ce qui concerne le coût élevé actuel". En 1844-1847, les paroissiens héréditaires de l'église, les marchands des Plotnikov, réparent le bâtiment de l'église et construisent des maisons pour le clergé et un corps de garde sur le terrain de l'église. L'indépendance du temple et de la paroisse a été préservée. L’église Elias a été décorée avec des stucs sur la façade, ce qui complète avec succès le décor baroque sobre et blanchi à la chaux. Ensuite, le dôme central et le dôme du clocher ont été décorés de vases à croix, remplaçant les dômes d'oignon d'origine.

L'iconostase principale de l'église qui a été préservée à ce jour a été réalisée en bronze en 1902 par les maîtres de la fabrique moscovite d'objets en or, en argent et en bronze de A.I. Kuzmichev, d'après le dessin d'Ostroumov. La composition artistique et liturgique de l'intérieur de l'église a été créée en 1903 par l'artiste Joseph Volkov.

En 1917, l'église comptait environ 400 paroissiens - principalement des petits bourgeois et des marchands Serpoukhov, qui vivaient dans toute la ville. Les fidèles héréditaires du temple étaient les citoyens honoraires héréditaires de Serpoukhov et les marchands de la famille Plotnikov.

L’église Elias, la seule de toutes les églises de Serpoukhov, a échappé à la fermeture et à la ruine des années soviétiques.

Architecture

La particularité de l'architecture de l'église Elias réside dans la combinaison des principaux volumes traditionnels des églises du XVIIe siècle, avec une composition en niveaux qui distingue les techniques de l'architecture de l'époque de Pierre I. Un haut quadrilatère à deux lumières de l'église avec des coins abaissés, un fronton semi-circulaire, décoré de fenêtres rondes avec des "sourcils" et des pilastres soulignés , publie l’écriture d’un maître connaissant bien l’architecture de Moscou au début du XVIIIe siècle. Mais l'architecte de l'église Elias n'a pas pris conscience du développement du sommet du temple avec une composition complexe à la palangre semblable à celle de l'église Saint-Jean-le-guerrier de Yakimanka et de la cathédrale du monastère Zaikonospassky à Moscou.

Sur le quadrilatère de l'église du prophète Élie, un octogone traditionnel est érigé, recouvert d'une arche fermée. Sur la façade, l'octogone est complété par un toit façonné avec deux niveaux de fausses lanternes et un vase avec une croix. À l'est, une abside autel à facettes basses est adjacente à l'église, dont les bords sont soulignés par des pilastres. De l'ouest se trouve un narthex couvert d'une arche cylindrique. Dans la partie sud du narthex se trouve la chapelle latérale de la grande martyre Catherine avec une abside semi-circulaire. L'allée est marquée d'un octogone avec des lampes de poche répétant l'achèvement du temple en miniature. Derrière le narthex se trouve un clocher au premier étage duquel se trouve une entrée du porche. Le clocher de la palangre est remarquable par ses proportions et par ses détails. Au-dessus de l'entrée, il y a un niveau carré en plan, décoré de plateaux à frontons semi-circulaires. Un énorme pilier octogonal s'élève au-dessus de celui-ci avec une série de sonneries marquées par de hautes arches. Le pilier est décoré de panneaux baroques à quatre pétales, de pilastres à panneaux et d’un trottoir de bois du niveau de sonnerie.

Caractéristiques architecturales

L'église Ilyinsky, avec les églises Uspensky (1744) et la Trinité (XVII - XVIII siècles) constitue l'ensemble des églises Posad "inscrites avec succès dans le paysage urbain". L'église Elias est un représentant de la direction architecturale du baroque de Moscou. C'est un octogone sur un quad. A un réfectoire avec une chapelle de la Sainte Grande Martyre Catherine, le clocher.

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